小畜卦祥解,小畜卦是吉卦吗
小畜卦预示着什么
小畜卦预示着小有积贮、亨通顺遂。
小畜卦，象征着天空充满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的，象征小有积贮，亨通顺遂。
“小畜：亨”，小有蓄养或者小有积贮，大为亨通。卦辞一上来就讲，“小畜，吉”，为什么“小畜”就“吉”呢？卦辞没有直接讲，而是列出了一个“密云不雨，自我西郊”的象，意思就是说，为什么“小畜，吉”呢，这就像“密云不雨，自我西郊”。
《易经》卦爻辞通�？梢苑治蕉�，一段言象、一段是断语，只不外通常是象在前断语在后，小畜卦的卦辞依然是两段，然而酿成了前段下断语、后面再画象了。若是an照前面所讲的ci序，那么本卦卦辞就可以改写成“密云不雨，自我西郊。小畜，吉”了。
“密云不雨，自我西郊”，密密的阴云从西边而来，各人晓得它不会下下雨，它给人们带来的是凉爽和希望。云逐步地积累，到了一定水平，风向一转，便形成雨下降下来。对于雨的形成而言，这云的逐步地积累的历程是形成雨的一定的条件条件，因而是必须的，正常的逐步的积累的历程自然“吉”。
对于人而言，财富的逐步积累和修养的逐步提升也是成就事业的条件和一定条件，以是讲“小畜，吉”也。
小畜的卦意
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋生，故卦名小畜（蓄）。实力有限，须待生长到一定水平，才可大有作为。
事业：时机尚不成熟，应当耐心而起劲地积贮实力，切不行冒险行动。遇到挫折不行气馁，兴起勇气战胜难题，坚持原则，增强团结相助，提前做好各项准备，会有所成。
做生意：已有一定的基�。惺ノＯ�，一定要特殊稳重，争取与他人真诚相助，配合赚钱，决不贪心，适可而止，但更不能知足现状，不图进取。
求名：树立远大目的，尽最大起劲去争�。樾奶纸趟�，取得真诚资助，实现自己的理想，小心小人的破损。
外出：准备尚未充实，不得急遽出行，尤其忌远程旅行，会有意外的灾难。应另择他日外出。
婚恋：双方必须十分忠诚，圈外人插足的征象极有可能发生。
决议：不很顺遂，前进途中会遇到一些意想不到的难题。但由于本人性格顽强，具有战胜倒霉条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的危险，必须获得志同志合者的真诚相助，才气可能扫除障碍。对所得应知足，适可而止，切不行太过追求，以免满招损。
小畜卦 -
小畜：优势下天
卦辞：亨，密云不雨，自我西郊
初九：复自道，何其咎，吉
九二：牵复，吉
九三：舆说輹，伉俪反目
六四：有孚，血去惕出，无咎
九五，有孚挛如，富以其邻
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
复：返回
处：阻止
首先，小畜是卦名，然后给你一个字叫做，亨，他没有元，元字不见了，若是元亨，就是体现小小的储蓄会有大大的亨通，这是不行能的，哼，就告诉你不能大哼，只是小哼而已，整个的卦象就可以看来四个字，叫做密云不雨，大地期待着下雨，可是怎么等他就下不来，为什么下不来呢？，由于自我西郊，自我西郊的意思是说，这个风他的偏向差池，它是从西边吹过来的，
我们很早就盛行一句话，
云wang东一chang空，
只要谁人云是从西wang东走，你是等不来雨的，
云wang北只空黑，
芸，若是从南wang北走，就是个黑云而已，
云wang南水谭谭，
若是云是从北wang南走，那你就知道了，雨会下的许多，可以积起来一弹一弹的水
云wang西马溅泥
若是谁人云是从东wang西走的话，你要小心，你的谁人马跑起来会把谁人泥溅起来。
老黎民通过恒久的累积履历，他一看就知道，自我西郊
这个风是从西wang东吹，到最后只是乌云密布，可是等不到雨，而且谁人时间你会以为很闷热，
五个阳爻代表人，一个阴爻代表物质
一个阴要养五个阳，一定会密云不雨不惬意的感受，2-一个阴爻盖住了三个阳爻
优势下天，通常天在下面的，他一定会wang上走，由于天他又是阳，他又是气，洋气，他一定会wang上升的生的，由于他是气。
人一旦被物欲，所役的时间，整个的乾卦，就会被压在下面，升不上去，
彖辞：
小蓄，柔得位而上下应之，回小蓄。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚wang也。自我西郊，施未行也。
（柔指六四那一爻以阴爻居阴位，就叫做当位）一个小小的阴爻，就把五个刚健的阳爻，整个给他蓄积在一起，以是物质对人，的引诱，力道是很强的，许多人都逃不了这一关，嘴巴讲很容易，无欲则刚，可是你一看到，就有欲就不刚了，小畜卦与巽卦，只有一爻之差，揭破出，若是不能榨取物欲，就会走向人为物役的田地，远远背离了我们缔造物质，改变生涯的初衷，
健是下面的乾卦，很刚很健，还持久，一直想措施扳回他的职位，以是三个阳爻基本上是要wang上走的，走到他原来的位置，这样才是君子应有的修养，就是说我要回复把物看成我的工具，而不是被它奴役，
（志行：an照小蓄的原理施行），
奶哼，就是由于你处在这种qing况之下，只要你改变心意，规则看法，养成习惯，就会自然走上正道，以是给了你一个字，叫做哼，哼，不是原来带来的，而是去改变自己到达的一种境界，
整个的卦象就是密云不雨，为什么密云不雨呢？，由于尚wang也，（网就是wang上的意思，《易经》wang上叫做网，向下叫做来），尚wang也就是说，下面这三个阳都市wang上走，可是被六四这个阴爻把他盖住了，还在继续起劲的wang上走，这就告诉我们小小的积贮，虽然买这个也不行，买谁人也不行，小小的资源虽然怎么分配各人都不知足，没有关系，把它当做一个历程，你还一直的充实自己，一直的继续起劲，你照旧可以把这个小蓄做大，
自我西郊就是说，看这个偏向你就知道了，你是不用急着等下雨，你忍耐着充实自己，自然未来会突破的。
大象：
盛行天上，小蓄。君子以懿文。
有风你才可以视察它的偏向是对差池的，盛行天上，我们管它叫做小蓄卦，君子看到这种qing况，他就想到说，做人当你物质的欲望不能获得知足的时间，那你要怎么办？诉苦去抢，着实都无济于事的，
以是要改变自己的看法，说做人呐照旧以懿文。比起积贮物质要主要，一大堆金银财宝留给你的子孙，你不如留下几本好书，
懿：美化。文德：人文德业，然后你就相识到，人除了物质生涯以外，你尚有精神生涯。物质生涯是永远不知足的，你不要在这里花太多的时间。你不如花一点时间让我们家人更和乐，更上进，更明确做人，更像一个堂堂正正的中国人。那不是很好吗？这样子，你物质缺少，有时间会酿成一个很好的助力，
雨降不下来的时间，万物是得不到滋润的，就体现君子有大智但经常是力有未逮，眼看着要下雨了，等了半天下不来，
（当用不�。笔〔挥茫�
小畜卦以小养大
初九：复自道，何其咎，吉
初九爻告诉你第一爻，若是做的好的话，就会吉，复：回复（体现你做错了，才会回复）就告诉我们，人类对款子的财富一开shi的看法就搞错了，你要赶忙把它调整回来，你就没有咎了，一小我私人从小的时间让他对款子有准确的看法，让他对财富有准确的熟悉，这样的话较量容易亨通
自己要走向储蓄的蹊径，叫自道，勤劳节质朴实，清静，
辞：亨，密云不雨，自我西郊
九二：牵复，吉
复：返回
九二爻不妥位，初九是当位的，要改变很容易，由于这个时间你脱离，款子的引诱还较量远，以是他用个即是祥瑞的意思，
牵就是有人牵连你，你比出酒还靠近六四，近水楼台先得月，他比，初九受到的引诱较量大，堕落的较量多，
可是我看到初九的容貌，我受到它的牵引，我返回，我返回正道，
九二小象，牵复在中，亦不行失也
就是由于它的位置很好，在下乾挂的中爻，《易经》通常第二爻跟第五爻多数是好的，由于它的位置很适中，他可以获得上下的，辅佐，不会自己一错再错，犯的许多，过失就可以镌汰，
你从这里可以看到，人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大了，一直骂他，一直给他刺激，要好得多，
从小就告诉小孩，钱是拿来用的，不是藏起来的，可是用，不是想怎么用就怎么用，由于没有那么多，
九三：舆说輹，伉俪反目
舆：车子，说：脱
说輹：车轮脱开，
九三小象：伉俪反目不能正室也
九三和，上九，代表这个伉俪都是欠好搪塞，才会反目。为什么会反目呢？要把他跟上九一起看，许多丈夫贪得无厌，是由于家里有一个妻子，只进不出，把所有钱积在她那里，就逼得丈夫动歪头脑，，这就是不能正室也。
我们从下卦三爻，看到，人若是，没有接触款子，你较量容易做一个好人，可是当你越看到款子越快能拿到的时间，你要格外自己管好自己，由于别人是拿你没措施的，
六四：有孚，血去惕出，无咎
财富原来就是有福的，讲信用的，款子本shen没有裁量权，以是我们应gai有一个很准确的看法，就是说财富是无罪的，不应gai仇富，小我私人对财富有准确的看法，小我私人遭受后面的效果，这样才是正常的，你要贪也没有人阻止你，可是最后你被抓去坐牢，你不要怪别人，
血：是拼到流血。是那五个阳爻拼到流血。可是款子不会流血
惕出：就是说你们有恼怒有，忧惧有恐惧有不安，与钱没有关系的。
六四小象，有孚惕出，上合志也，
为什么会惕出？，由于财富，款子都是无辜的， 是人的问题，不是它的问题，而且它以阴承上面两个阳，他跟长上心志，是相合的，以是叫做上合志也，它配合九五，然后把财富分配的较量均，
不患寡而患均，
越早作育准确的看法，养成优异的习惯，你越祥瑞，否则你越钱见钱眼开。坐牢的时机就越大
当你逾越了款子以后，你就进入了九五了，
九五，有孚挛如，富以其邻
挛：手牵手，
富以其邻，跟各人邻人分享财物
有孚的意思是，我取之于社会，用之于社会
（一小我私人及早有分享的习惯，你才是真正会用钱的人，我对整个的社会是有优异的信用的）
九五小象
有孚挛如，不独富也，
他说你要想手指头弯曲，手指头握紧，你就知道，你有跟其他人携手共进，人类才会清静生长，
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
既雨：既然，处：停。
既然要下雨，现在你要等的雨也下了，而且也停了，你到了这个时间，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就尚德载，你就要想措施去积点德嘛。人除了会赚钱以外，你还要作育你的品行嘛。
妇贞历，
贞洁是好的，怎么会历呢？意思是说，你阴到极点，上卦是阴卦，我们叫它小蓄，就是由于，他所蓄的是阴，音就是�。拙嫠呶颐�，物质她是�。癫攀谴�，由于物质，她早晚会不见的，而精神，它会永世撒播下去，以是处在这种极端的要工具，极端的要钱，而他的妻子也全力的配合，那是害死先生的，我们不是说，老把责任推给女人，可是事实上，经常是这样，先生，为什么东拿西拿？就是由于太太有需求，我要这样，还要那样，多还要更多，而且太太尚有一种看法说只进不出，薪水外快，交给我，你要怎么生涯？你自己打点，糟糕了，那就害死谁人男子了，
他就似乎月几望，望就是满月的意思，就似乎月亮几险些乎已经满月了，
以是君子征凶，你遇到这样的妻子，你这个丈夫，这个君子，早晚被逼得要离家出走，离家出走到那里去？到缧绁去
上九小象
既雨既处，行善载也，
君子征凶，有所疑也
君子征凶，你盲目的想要把自己的财富，累积起来，你会怎么样？有所疑也，你就会引起人家的嫌疑，你这些钱从那里来的？
储蓄要有一个限度，小蓄是好的，可是太过就有害，
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土
任何事qing都是从小累积起来的，小蓄没有关系，逐步把它扩大，来累积自己的能量。最后为社会为人类跟各人分享，而不是我自己独吞，这就叫做天道。
第九卦:小畜卦(风天小畜) 小畜。亨。密云不雨,自我西郊。 象曰:盛行天...
【易·小畜·本经】�、判螈�?亨⑶，密⑷云⑸不雨⑹，自我西郊⑺。
【译】知识狭隘不足就要积累知识才会通达顺遂，差异众人在一起，隐秘地自己学习深造。
注释:?⑴“小”狭隘，不足。《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
⑵“畜”积，积累（积累。）。后作“蓄”。《荀子·天论》：“畜积珍藏于秋冬。”（参照《小畜》象辞及注释。）
⑶“亨”顺遂，有利于取得乐成。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎?”
⑷“密”隐秘，神秘。《国语·晋语五》：“袭侵密声，为暂事也。”
⑸“云”《汉语大词典》助词。用于句中，提前宾语。《诗经·小雅·正月》：“有皇天主，伊谁云憎？”又《古代汉语词典》：“语助词。无实义，用于句首，句中或句末。《左传·成公十二年》：'日云莫矣，寡君须矣，君子其入也。’”
⑹“雨”比喻众多。《诗经·齐风·敝笱》：“齐子归止，其从如雨。”
⑺“西郊”周代国立最高学府——太学所在地。喻指学习深造。（太学：太学是中国古代的国立最高学府。太学之名shi于西周。夏、商、周，太学的称谓各有差异，五帝时期的太学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠，在洛邑王城西郊。）
【小畜】象曰 盛行天上，小畜。君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。
【译】象?风运行在天上，象征狭隘不足而积累，君子要恒久专注接受优异教育使自己的文辞与品行更优美。
注释:?⑴“以”要……做（作）……。《战国策·赵策》：“必以长君为质，兵乃出。”
⑵“懿”《说文解字》专久而美也。许益之以专久者、为其字从壹也。专壹而後可久。可久而後美。（专一：专注；美：优美。）
⑶“文”文辞，词句。《国语·楚语上》：“若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之。”
⑷“德”善教。《康熙字典》又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。《注》德谓善敎。（教：教育；指导。）
易经解读之大畜卦
大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。
【解读】《大畜卦》象征大量的畜养积累：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家中自营生计，而应gai把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才气孝顺给国家，这样便可以获得祥瑞；利于涉过大河。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言wang行，以畜其德。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包罗在山里之表象，象征大量的畜养积累；君子效法这一精神，应当起劲更多地学习体会莂n腿司拥难月酆托形�，以此充实自己，作育优美的品行和积累渊博的知识。
初九，有厉，利己。
【解读】初九，掉臂一切地贸然前进就会有危险的qing况发生，这时只有暂时停下来不委屈前进才会有利。
《象》曰：“有厉，利己“,不犯灾也。
【解读】《象辞》说：“掉臂一切地贸然前进就会有危险的qing况发生，这时只有暂时停下来不委屈前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。
九二，舆说輹。
【解读】九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。
《象》曰：“舆说輹，中无尤也。
【解读】《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自怀抱时，自动阻止不前，以是没有贸然前进的过失。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸wang。
【解读】九三，骏马疾驰犹如追风逐电一ban，可是，贸然前进有陷入危险的可能，以是应当小心前进蹊径上的种种艰难，同时又应当坚守正道，这样才会平安无事。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本事，才气利于前往行事。
《象》曰：“利有攸wang”，上合志也。
【解读】《象辞》说：“利于前往行事”，是由于九三与上九志同志合，没有故障。
六四，童牛之牿，元吉。
【解读】六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是大吉大利的。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的第四爻位（六四）的n蠹罄�，是由于能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。
六五，豮豕之牙，吉。
【解读】六五，面临长有尖锐牙齿的猪，并不从怎样除去它的牙齿上下手，而是避其尖锐，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的天性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得祥瑞。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【解读】《象辞》说：“《大畜卦》的第五爻位（六五）的祥瑞，是由于能够捉住事物的关jian，从基础上予以治理，因而是可庆可贺的。
上九，何天之衢，亨。
【解读】上九，四通八达，何等流通无阻的天街大道，一定亨通顺遂。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【解读】《象辞》说：“四通八达，何等流通无阻的天街大道”，是说由于大量畜养积累贤士，天下已经贤路大开了。
易经中的大畜是什么意思?
上艮下乾卦，是周易第26卦。详解：
白话文诠释
大畜卦：祥瑞的贞兆。不食于家，食于朝廷，祥瑞。筮遇此卦，有利于涉水渡河。
《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而普遍地相识昔人的嘉言善行，来作育自己的品行。
《断易天机》解
大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积贮之意，艮为止，提醒人们要阻止下来积贮实力，多主吉。
北宋易学家邵雍解
以阳畜阴，阻止欲进；坚守正道，先凶后吉。
得此卦者，宜坚守正道，实事求是，务实验事，方可成就大业。切勿自满自满，目中无人。
国学大儒傅佩荣解
时运：守静二年，方可展运。
财运：暂时株守，良机必至。
家宅：家业日�。换橐龃蠹�
shen体：康健有力。
传统解卦
这个卦是异卦下乾上艮）相叠。乾为天，刚�。霍尬�，笃实。畜者积累，大畜意为大积贮。为此不畏严重的艰难险阻，起劲修shen养性以富厚德业。
大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。
运势：处事不行好高骛远，宜实事求是，可成大业，忌目中无人。
事业：务必规则行为，修养品行。行为应斗胆、坚决，但需适可而止，注重休整，决不行冒险闯进。宜注重吸收前人的履历教训，有所畏而不行，否则必有�：�。再取得成就之后，应适可而止，不行妄想眼前小利而走向反面。
做生意：本着循序渐进的原则，掌握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应识趣而退，守往事业，深图远虑，再图生长，一味自信冒进，决不行取。
求名：注重积累学问，提高品行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，理想终将实现。
婚恋：顺遂。建设在配合勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，完满幸福。
决议：蓄财的人，但决不行抱投契取巧心理，得靠小我私人忠实事情，多动心机，真诚与他人相助，共创事业，难题时仍应持正道，尤其不行粗心大意，切记成就大阻力也大的原理。
张铭仁解卦
大畜：体现会有许多的积贮、不动产的来到，吉相之卦。可以思量较大的投资案，只是周转可能会较倒霉。蓄也有守财小气之象。
诠释：大有积贮。
特征：反映快，追求新知，一直创新，研究新事物，待人谦逊，修养好。朱紫多助，容易少年蓬勃，年轻就会有所成就。
运势：大凡诸事不行好高鹜远，实事求是、务实验事，shi能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目中无人者，终招失败之象。
家运：须知蓄者襶uan讣毙枰病Ｃ鞔嗽�，持之力行，则可亨通。
疾�。翰∷渲�，但可治，防胸肺，腹或手部之�。谆统杉病�
胎孕：占得此卦主生贵子。
子女：子女必声扬家风，可得幸福之象。
周转：可成。
生意：再谈可成交 ，且有获大利之象也。
等人：不会来。
寻人：途中虚险，若一人期待必有凶。若是出走者，不必寻，会自回。
失物：有时机寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。
外出：不宜守于家中，出行必得，且流通无阻。不外应随处小心审慎。
考试：上榜。
诉讼：因房地产引起，有破财之象，但纠纷可解。
求事：倒霉，宜再待时。
转业：不宜。
开业：开颐魅者要有不怕挫折之刻意全力以赴，有利可得。
