大畜卦可以展望哪些事qing,山天大畜卦运势大开
周易六十四卦第二十六卦 山天大畜
昔人对于卦象的研究照旧较量彻底的，因此在许多人看来都较量喜欢用卦象去测算未来的运气。而且就连一些帝王亦是云云，那么在昔人的 命理 学中，周易 六十四卦 第二十六卦讲得是什么？下面随着我们一起来看看吧。
【大畜卦】
大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。
象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言wang行，以畜其德。
白话文诠释：
大畜卦：祥瑞的贞兆。不食于家，食于朝廷，祥瑞。筮遇此卦，有利于涉水渡河。
《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而普遍地相识昔人的嘉言善行，来作育自己的品行。
邵雍河洛理数解卦：
以阳畜阴，阻止欲进；坚守正道，先凶后吉。
小吉：得此卦者，宜坚守正道，实事求是，务实验事，方可成就大业。切勿自满自满，目中无人。
解卦手册：
时运：守静二年，方可展运。
财运：暂时株守，良机必至。
家宅：家业日�。换橐龃蠹�。
shen体：康健有力。
周易六十四卦第26卦
象曰：忧闷常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，恣意行而不相关。
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚�。霍尬�，笃实。畜者积累，大畜意为大积贮。为此不畏严重的艰难险阻，起劲修shen养性以富厚德业。
事业：务必规则行为，滋养品行。行为应斗胆，坚决，但需适可而止，注重休整，决不行冒险闯进。宜注重吸收前人的履历教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不行妄想眼前小利而走向反面。
做生意：本着循序渐进的原则，掌握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应识趣而退，守往事业，深图远虑，再图生长，一味自信冒进，决不行取。
求名：注重积累学问，提高品行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，理想终将实现。
外出：不宜守于家中，出行必得，且流通无阻。不外应随处小心审慎。
婚恋：顺遂。建设在配合勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，完满幸福。
《易经》第26卦——大畜卦
大畜，意为大积贮。
卦象上艮下乾，艮为山，乾为天。一ban是天笼罩了山，现在是倒过来，山包容了天，山在上面把天包容住了，这是大的包容、大的积贮。积贮什么？
此卦，教育我们蓄德、养贤，然后才积累财富。包容什么？包容比自己更大、更强的工具，这种包容是一种蝍n蟮陌�，一ban的人去包容比自己弱的工具容易做到，事实同qing弱者是让人获得尊重。而包容一个比自己能力更强的人wangwang很难做到，因受人性的弱点-嫉妒之心影响。
我们要像大畜卦一样，能够包容比自己更高、更强、更大的人和事，这才真正显出人的品行。
大畜卦给我的思索：
1. 前面我学过“小畜”，先有小畜，再有大畜。天在山中，大畜。君子以多识前言wang行，以畜其德。大畜，畜的是智德！在差异的阶段，我们畜的是差异的事物。刚结业的学生，她需畜社会实践，在人才招聘市chang追求一个切合专业的学习平台。等她事情几年后，理论和实践有力团结，她需要放慢脚步，求稳，畜智慧名堂。现在，我在学习古典文化-《易经》，易经里的大智慧，让我有大畜，这是一chang心与脑修行。
2.曾国藩有个名言，“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕作”。第二句话，反映曾老的做事的态度。我很喜欢“莫问收获，但问耕作”这八个字，开shi做事qing不要有功利性，不要太在意效果，历程中的探讨会让你不枉此行。为什么现在社会焦虑症患者一再，我以为焦点缘故原由是——人“只求收获，不求耕作
”心理问题。人生是一chang修行，修行本shen是一个漫长又活跃的历程。
手抄大畜卦：
易经解读之大畜卦
大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。
【解读】《大畜卦》象征大量的畜养积累：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家中自营生计，而应gai把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才气孝顺给国家，这样便可以获得祥瑞；利于涉过大河。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言wang行，以畜其德。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包罗在山里之表象，象征大量的畜养积累；君子效法这一精神，应当起劲更多地学习体会莂n腿司拥难月酆托形�，以此充实自己，作育优美的品行和积累渊博的知识。
初九，有厉，利己。
【解读】初九，掉臂一切地贸然前进就会有危险的qing况发生，这时只有暂时停下来不委屈前进才会有利。
《象》曰：“有厉，利己“,不犯灾也。
【解读】《象辞》说：“掉臂一切地贸然前进就会有危险的qing况发生，这时只有暂时停下来不委屈前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。
九二，舆说輹。
【解读】九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。
《象》曰：“舆说輹，中无尤也。
【解读】《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自怀抱时，自动阻止不前，以是没有贸然前进的过失。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸wang。
【解读】九三，骏马疾驰犹如追风逐电一ban，可是，贸然前进有陷入危险的可能，以是应当小心前进蹊径上的种种艰难，同时又应当坚守正道，这样才会平安无事。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本事，才气利于前往行事。
《象》曰：“利有攸wang”，上合志也。
【解读】《象辞》说：“利于前往行事”，是由于九三与上九志同志合，没有故障。
六四，童牛之牿，元吉。
【解读】六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是大吉大利的。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的第四爻位（六四）的n蠹罄�，是由于能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。
六五，豮豕之牙，吉。
【解读】六五，面临长有尖锐牙齿的猪，并不从怎样除去它的牙齿上下手，而是避其尖锐，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的天性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得祥瑞。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【解读】《象辞》说：“《大畜卦》的第五爻位（六五）的祥瑞，是由于能够捉住事物的关jian，从基础上予以治理，因而是可庆可贺的。
上九，何天之衢，亨。
【解读】上九，四通八达，何等流通无阻的天街大道，一定亨通顺遂。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【解读】《象辞》说：“四通八达，何等流通无阻的天街大道”，是说由于大量畜养积累贤士，天下已经贤路大开了。
山天大畜卦预示着什么
田大山兽卦详解
家庭:知道储存什么襶uan讣庇檬呛苤饕�。若是你明确这个原理并实践它，你就会乐成。
病:病虽重，可治可防胸、肺、腹或手疾，太过劳累易成病。
有身:拿起这个，生下你的儿子。
孩子:孩子会由于家风着名，会获得幸福的形象。
营业额:可以。
生意:我们可以在进一步讨论后告竣生意营业，看起来利润很大。
等等:我不来了。
寻人:途中虚险，一人待之，则凶矣。若是你跑了，你不用去找，但你会回来的。
失物:有时机找到。它似乎在一个有盖子的圆形工具里。
外出:呆在家里不合适，旅行是必须的，流通无阻。可是要随处小心。
考试:上榜。
诉讼:由房产引起，看似破财，但纠纷可以解决。
事:不宜，宜久候。
转行:不合适。
开业:从颐魅者要有不怕挫折全力以赴的刻意，一定会有收益。
运气:展前保持两年清静。
运势:再坚持一会，时机就来了。
家:家族生意越做越大；幸福的婚姻。
shen体:康健有力。
天大徐杉卦展考试
田大的山兽卦占运气。现在考试效果不错，前进很大。以你的能力，尚有很大的提升空间，继续起劲，下ci一定能取得更好的效果。
山天大畜卦
山天大畜卦.阵势得开.什么意思 【大畜】者，所畜之聚，故有阵势得开之象。
象：忧闷常琐两眉头，千头万绪挂心留，以后以后打开阵，恣意而行无阻挡。
断：此卦占之带，疾病口舌徐徐磨，婚姻合资皆如意，谋望求财无差错。交了好运，行人有信，出门大吉，百事和薱hang�
断：山天大畜是卦 以是百事顺遂 交好运，艮象为门 乾动而出 以是 开门大吉。一句话说 就是心想事成。
山天大畜卦测财运 酉月戊申日 (旬空:寅卯)
艮－山天大畜
六神 伏豤hang”尽∝�
朱雀||| 官鬼寅木
青龙| | 妻财子水 应
玄武| | 兄弟戌土
白虎 子孙申金 ||| 兄弟辰土
蛇 怙恃午火 ||| 官鬼寅木 世
勾陈||| 妻财子水
此卦看你自shen并没有准备好或现在并不具备足够的能力去北京生长，而且你自己心理显着信心不足，你自己现在对此事也并没用头绪。
很可能是别人忽悠你去北京，虽然北京的财时机较量多，可是你抓不住。
明年去北京生长，时间上尤为倒霉。
建议你稳重思量。
易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么诠释 问事情变换 建议你不要变换为好。
看事情当看怙恃爻，今伏藏于世下，不为瞤u匙铀�，暂无碍。
世爻破但得日扶，心里不要恐慌，站住阵脚，从容应对。
六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻。
测感qing遇到山天大畜，是不是卦象很差？ 从象上看 圆满阻止 卦上看喜克可是生 不吉 审查原帖>>
山天大畜卦测财运到底运势好吗 酉月戊申日 (旬空:寅卯) 艮－山天大畜 六神 伏豤hang”尽∝� 朱雀||| 官鬼寅木 青龙| | 妻财子水 应 玄武| | 兄弟戌土 白虎 子孙申金 ||| 兄弟辰土 蛇 怙恃午火 ||| 官鬼寅木 世 勾陈||| 妻财子水 此卦看你自shen并没有准备好或现在并不具备足够的能力去北京生长，而且你自己心理显着信心不足，你自己现在对此事也并没用头绪。 很可能是别人忽悠你去北京，虽然北京的财时机较量多，可是你抓不住。 明年去北京生长，时间上尤为倒霉。 建议你稳重思量。
求高人断卦！山天大畜卦托付列位大神 山天大畜卦女性问婚不吉，变出地天泰又体现感qing缘分很浓，不会脱离。 上爻官鬼动化子孙，子孙代表无忧无虑，玩乐。 参考: 易经第二十六卦，山天大畜，上艮下乾。 大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。 大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。 〖释〗 大畜卦，正固有利。不吃家里的饭，祥瑞。有利于涉过大川险阻。 彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止�。笳�。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 〖释〗 大畜卦，刚健厚实，日日放射新的绚烂。有崇尚刚健贤能的道德。能留止刚�。馐谴笳�。不吃家里的饭，是指养育贤才。利于涉过大川险阻，是顺应天道。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言wang行，以畜其德。 〖释〗 下卦“乾”是天，包藏在上卦“艮”的山中；以是，是大有蓄积的象徵。君子应当效法这一精神，扩大自己的知识领域，多体认前贤的言论与以wang的行为，使自己的道德学问，大有蓄积。
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？ ?有无妄然后可畜，故受之以大畜。
有了没有虚妄的精神,然后可以存畜许多,以是接着是大畜卦
寓进于畜 欲动先止
26、大畜卦 山天大畜《大畜》（下天上山） 第二十六
利涉大川不家食，天在山中大畜知；
停行勿进化阴险，伏兔中庸脱自识。
日闲舆卫利攸wang，牛犊加牯缓修持；
木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资。
【原文】 大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。【译文】大畜卦象征所畜者至为弘大，涵盖畜聚才德、畜止乾健、畜养贤人等意。故大畜之时，利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获祥瑞。云云既能谨守正道，又能畜养贤人，则必利于行险涉难，成就大业。
山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本shen。以是卦名曰大畜。
忧闷常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，恣意行而不相关。
大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界，一定蓄积重大的实力，蓬勃生长，形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反，为一定的规则，既富且强，wangwang知进而不知退，容易太过自信轻举妄动，造成不行摒挡的严重损害。因而，必须岑寂警醒，适可而止，实时而止在应当阻止时，断然阻止，须要时并应加以阻止。然而，当突飞猛进中，要加以阻止，一定有相当危险；因而，必须坚持正当，周详筹谋，要有万全的准备，使其能进也能止。有用的阻止要领，是防止于未然，正本清源，釜底抽薪；而最有用的要领，则是止而不止，疏导使其流通，而不必阻止。
这个卦给我们的启示是要行善积善，这样才气有好报，所谓“积善之家，必有余庆”。那怎么才气大畜？怎样才气积善行善？就是要去掉凶残的天性，恢复善良的天性，使自己的本衴uan涞酶战◇剖怠Ｒ锌砝男鼗�，要能容纳比你更大更强的人和物。还要一直地去更新，日新其德，这个“新”就在于改变自己，一直去掉自己欠好的工具。若是坚持这样做，就终有庆，终有喜，终有大吉，终能大行。
大畜卦六爻划分叙述蓄积品行的六个层ci：初至三为刚爻，言蓄德的三个蹊径；四五两柔爻言“防非止恶”的两种要领；上九言蓄德到达圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云n笮螅币�。”
两千年来先儒多数以为大畜卦 *** 蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被 *** 所蓄止，最后言 *** 爻时仍言 *** 去蓄止初九，余爻仿此，这现实上把六爻的六个时位酿成了三个，落入循环论证之窠臼。
下卦为乾，乾卦有自蓄止之德，并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉？以是先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在误差。an《周易》体例，下爻与上爻响应，则有志于前wang，而大畜卦以蓄止为本，初九与 *** 响应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前wang则“有厉”。“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为 *** 所畜止，故“已”，响应之义为相接应，岂有阻止之义？
“天在山中，大畜；君子以多识前言wang行，以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包罗在山里之表象，象征大量的畜养积累；君子效法这一精神，应当起劲地学习体会莂n腿司拥难月酆托形�，以此充实自己，作育优美的品行和积累渊博的知识。”
《大畜卦》象征积贮，要求人们在积累自己财富的同时，也要积累优美的品行和渊博的知识。对于商人来说，就是要做到“君子爱财，取之有道”。
做生意有做生意之道。做生意之道，在于公正竞争，以自愿、一律、诚信的市chang生意营业原则，来约束每个商人的行为。唯有恪守商道，......>>
六爻解卦 山天大畜 妻财子水月休日合，发动入兄弟辰库，兄弟辰动化转头合，我看没希望，对方已有心上人，不外事业有希望。
摇得山天大畜卦无动卦看婚姻 大畜：未婚难成，已婚会离。离家者吉。
周易 看升学 坤宫:泽天夬 艮宫:山天大畜
你好世爻动化泄气，说明你有实力可是施展的一ban
官鬼爻月破，怙恃爻不上卦，说明心詆ai挥懈婵�，没有升学
