大过卦是吉是凶,大过卦可以展望哪些事
大过卦的哲学解读
大过是3:6卦的卦名，3:6是大过卦的代号。过，是太过的意思。n蠊�，太太过。卦名n蠊�，说明当前形势对于主方来说是一个太太过的肩负，主方不容易搪塞，但也不是灾难，只是主方需要审慎处置赏罚。3:6卦的主卦是3卦巽卦 ，卦象是风，特征是驯服；客卦是6卦兑卦，卦象是泽，特征是愉快。主方只想驯服客方，而客方正享受乐成的愉快，怎样在与客方的关系中维护主方的利益，主方需要认真思量。双方素质都优异，主方态度强硬，而客方态度随和，客方起劲自动，而主方消极被动，主方不想有太过强烈的行为，而又不得不作些有用的运动以维护自己的利益。
起卦前需要客观地、周全地、准确地剖析主方和客方qing况，必须至少切合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与风很相似，客方与泽很相似。
2. 主方的阳数是3，客方的阳数也是6.
3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决议工具。 图左是大过卦的结构，其右是其卦爻辞，爻辞与爻，an由下而上的顺序，逐一对应。
图中，有二个箭头，体现主卦和客卦的爻之间的有应关系 ，箭头偏向是由阴爻到阳爻。第一个箭头体现主方与客方的行动有应，主方消极被动，客方起劲自动，处于协调状态，然而，这种协调是主方受客方控制，倒霉于主方。第一爻以天蓝色体现，不妥位，这也批注主方消极被动不适当，主方应当想法扭转。另一个箭头体现主方的态度和客方的态度处于协调状态，客方接受主方要求，这对主方有利，第三爻是红色，也体现主方态度准确，主方应当坚持强硬的态度。没有应的一对爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻不妥位，不外，第二爻代表主方的素质，这条爻既不有应也不妥位，纷歧定对主方倒霉，这仅仅体现主方直接从客方素质受益的可能性�。鞣剿刂视乓�，则是主方实力所在，主方应当维护和增强。总起来看，当前问题主要出在主方的消极被动上，主方应当起劲扭转消极被动。
不外，主方状态是已经开shi衰落的体现，已经经由了量变到质变的关jian点，从乾卦衰落到巽卦，阳数镌汰了3，要返回到乾卦状态很难。所襶uan冉舷质档拇胧┦且踔杏醒�，在可能的qing况下接纳自动。
大过卦的卦辞中的“栋”象征主方，“栋挠”，栋梁超载弯曲，主方肩负太重。爻辞形象地形貌主方所处的状态，在超载过重的形势下，首先须要审慎，“藉用白茅”；没关厦魅张，过载纷歧定是坏事，“枯杨生稊”；要小心过载的严重水平，“栋桡”；要接纳起劲行动顶住压力，“栋隆”；阻止作无意义的事，“枯杨生华”，要充实意识到过载的危险，“过涉溺死”。删去少量判断词。卦爻辞就是一首围绕主题n蠊钡纳⑽氖Ｏ旅媸瞧湟胛�。
（只管形势像）栋梁弯曲，还可以有所前进，
用白茅草铺垫，（审慎小心）无所怪罪，
（就像是）枯杨树生芽，老翁获得少妻，没有倒霉。
栋梁弯曲了，有阴险，
（让）栋梁隆起，祥瑞；（回避问题，）有其它关系，太不相宜，
（就像是）枯杨树着花，老妇获得少夫；没有怪罪，没有赞誉。
（若是行动太过）涉过淹没头顶的深水，有阴险。
下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗栋桡，利有攸wang，亨。
〖译文〗栋梁弯曲，利于有所前进，顺遂。
〖解说〗消极被动的主方驯服客方，而客方起劲自动，使得主方感受重大压力，“栋挠”，在客方压力下，主方应当有所作为，希望会顺遂，“利有攸wang，亨”。虽然利有攸wang，而且亨通，然而栋梁弯曲，很难恒久支持。 〖原文〗藉用白茅，无咎。
〖译文〗用白茅草铺垫，无所怪罪。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，体现主方消极被动，好比说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开发新的生长领域、只求保持现状，等等。主方不想起劲行动，在客方推动下，委屈行动起来，不外很稳重，行动缓慢，行动之前作充实准备，“藉用白茅”，云云，应当不受怪罪。否则，不“藉用白茅”，行动急遽，则受怪罪。
〖结构剖析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不妥位，不外与四阳有应。不妥位批注主方消极被动不适当，是对主方倒霉的潜在因素。有应说明这种倒霉的潜在因素可能被客方使用，对主方发生现实的倒霉效果，主方应当起劲扭转消极被动时势。可是，也不能急遽，爻辞提醒主方，“藉用白茅”。 〖原文〗枯杨生稊，老汉得其女妻，无倒霉。
〖译文〗枯杨树生芽，老翁获得妻子，没有倒霉。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方素质，阳，体现主方素质优异，好比说，主方有资金、有职位、有权力、有实力、有手艺，等等。在客方推动下，基于主方的优异素质，主方意外地获益，“枯杨生稊，老汉得其女妻”，这对于主方来说，没有倒霉的。“枯杨”与“老汉”象征主方，“稊”与“女妻”象征客方。有了“稊”可能生新枝，有了“女妻”可能生子女，主方与客方的团结，为主方进一步生长带来了希望。这一条爻辞是与上条联系的，主方先“藉用白茅”，才有“枯杨生稊，老汉得其女妻”。
〖结构剖析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不妥位，而且和五阳不有应。不有应并不是对主方的倒霉因素，只是说明客方从主方优异素质获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害，而且对主方有益，主方的优异素质被生涯，主方又可以用自己的优异素质获取利益，爻辞形象地用“枯杨生稊，老汉得其女妻”作比喻。 〖原文〗栋桡，凶。
〖译文〗栋梁弯曲，有阴险。
〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，体现主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的增补，第二爻是阳，第三爻也是阳，这体现主方的素质很好。主方也许很坚定，很清朗，也许很粗暴，很狂妄，而客方态度随和，主方很难搪塞客方，形成“栋桡”状态，若是主方不改太过强硬态度，栋梁可能折断，以是说，“栋桡，凶”。要阻止阴险，就要改变主方过于强硬态度，切不行粗暴，切不行狂妄。
〖结构剖析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位批注主方的强硬态度是准确的，应当保持。不外这种强硬态度是以优异素质为基�。捎谑盗η渴�，可能自满、狂妄，或者粗暴。而客方并不阻挡主方的强硬态度，反而驯服，这可能又助长主方的狂妄和粗暴，其效果很危险。 〖原文〗栋�。挥兴�，吝
〖译文〗栋梁隆起，祥瑞；有其它关系，太不相宜。
〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方行动，阳，体现客方起劲自动地谋取和扩大自己的利益，好比说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“栋”象征主方，客方起劲自动促进主方行动起来，弯曲的栋梁窿了起来，主方开shi行动起来了，这对主方是祥瑞的。若是主方有其它关系，不驯服客方，主方就太不相宜了。
〖结构剖析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不妥位，不外与一阴有应。不妥位批注主方可能受到起劲自动的客方使用，对主方倒霉；有应批注客方确实使用主方。形势对于主方来说并欠好。从另一方面说，主方消极被动原来就是主方的严重弱点，若是，主方能够由此而振作起来，那就成了好事。以是，主方不应当回避恶劣情形而找其它出路。 〖原文〗枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。
〖译文〗枯杨树着花，老太婆获得年轻丈夫；没有怪罪，没有赞誉。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，体现客方素质优异。在主客双方关系中，客方优异的素质，给双方关系带来了色泽，似乎是枯杨树开了花，只着花而不结子；也似乎老太婆获得了年轻丈夫，有了年轻丈夫仍然不能生孩子，这些都没有现实效果。主方已经有了优异素质，客方的优异素质对主方没有现实作用，以是，对于主方来说，“无咎无誉”。
〖结构剖析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位批注客方的优异素质是对主方有利的潜在因素，主方有可能使用客方的优异素质获益；不有应批注这种潜在的有利因素不成事实，由于主方素质很好，比客方素质更好，比客方实力更强盛，主方不需要依赖客方的优异素质得益。主方真正应当做的是着力扭转被动状态，依赖自己的优异素质，开拓生长。 〖原文〗过涉溺死，凶，无咎。
〖译文〗涉过淹没头顶的深水，阴险，无所怪罪。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，体现客方态度随和。主方以强硬态度看待随和的客方，可能陷入客方圈套，犹如“过涉溺死”，主方有阴险。若是主方熟悉到这种阴险，改变太过强硬的态度，则无所怪罪。
〖结构剖析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既当位又有应，是对主方有利的因素。原来，客方能够随和主方的强硬态度，尊重主方意见，对于主方来说，这是好事，主方可以让双方关系朝对自己有利的偏向生长。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的增补，第二爻和第三爻都是阳爻，批注主方实力很是强，这就可能使得主方自满、狂妄和粗暴，从而态度强硬过渡，“过涉溺死，凶”。主方应当以此为戒，态度强硬是准确的，可是，切不行太过强硬。
28 大过卦
28 大过卦
卦辞【大过：栋桡；利有攸wang，亨】
《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思即是经由、渡过的意思。其引申义即是太过、逾越的意思。人们生涯富足了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们太过追求享乐，怎么才气阻止继续这样呢？这就需要头脑与行为的大逾越。以是顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不行动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序举行诠释，也就是说人只有吃好了，干活才有实力。
《象》曰：泽灭木，大过。君子以自力不惧，遁世无闷。
《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，意会到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
占得此卦，切记：
自力高楼阴失色，有期不到两成非。
园林别种仙桃果，但遇益友振羽衣。
心有余，力不足。
倚仗东风，一歌一曲。
大过卦第一爻，爻辞【初六：藉用白茅，无咎】
占得此爻，切记：
先微当后发，首尾破还全。
西北歌声动，成荣在北泉。
大过卦第二爻，爻辞【九二：枯杨生稊，老汉得其女妻，无倒霉】
占得此爻，切记：
得妻户内利何多？日照高堂职近戈。
猪走犬来皆曰早，小船履历几风浪。
满目好风物，红花又更香。
蟠桃三结子，一子熟很是。
大过卦第三爻，爻辞【九三：栋桡，凶】
占得此爻，切记：
有妇终无事，逢难宜急走。
欲免哭声随，切忌西方酉。
荆棘生平地，风浪起四方。
幽窗人懊恼，无语对斜阳。
大过卦第四爻，爻辞【九四：栋�。挥兴摺�
占得此爻，切记：
峻岭崎岖马阻行，现在平地好安亨。
几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。
心事有迟速，逢龙是变乡。
月灼烁映户，便有好探讨。
大过卦第五爻，爻辞【九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉】
占得此爻，切记：
枯杨生华未可夸，得逢可丑事咨嗟。
却宜静处一生节，且息思为进欲奢。
一事两意，一人两心。
新花枯树，须待新春。
大过卦第六爻，爻辞【上六：过涉溺死，凶，无咎】
占得此爻，切记：
羊背披衣裳，文书匣内藏。
不须多望想，云雨溅斜阳。
水边忧，山下愁。
要平安，寸wang游。
本卦夬卦 变卦大过 怎样诠释
本卦夬卦 变卦大过.夬变大过，夬卦展望事业和婚姻都是不吉的，变大过。大过卦亦棺材卦，本意为不吉事qing来的快去的快。然而展望婚姻和事业在卦中都是同有一六亲，以是，遇到不如意的事qing来势汹汹，但去的也快，注重调整一下心态。最后祝福左右婚姻完满。
恒貀uan湮蠊栽趺蹿故�?求事业
本卦雷风恒:鱼来撞网。吉；变卦泽风大过:夜梦款子，凶。恒变过也就是吉变凶，事业难成。夜梦款子醒来空，眼看两手无分文，目下应求天职，忖量只是空劳神。
泽风大过卦有什么预示
泽风大过卦是大凶之兆，过指的是过失，太过。
大过卦指的是做的很是太过，做事特殊了，不切合规则。小过卦是犯小错误，没有大毛�。簿褪谴蟠砦蟛环�，小错误一直。有时间我们看上学的学生，会发现有许多孩子不听话，吸烟喝酒打架骂人等。可是反观另外一个孩子，会较量听话，无意有一些小错误，像作业不写和顽皮一点，或者是这个孩子总喜欢偷着玩等这一系列的误差。
而事实证实，未必昔时不学无术的谁人孩子或者是昔时特殊不听话的孩子长大就没有前途，也没有数据证实昔时特殊听话的无意犯些小错误的人最后成就一定很高，它的效果和预期是差异的。
算卦的意义
人生的贫富贵贱可以凭证命理八字十神组合推断，首先指导命主小我私人起劲，知识改变运气，励志照亮人生。其ci五行方位生长，得地利。最后是行业的细分工，可以说展望准确对命主小我私人事业财富提升空间很是大。
现在算婚姻的特殊多，缘故原由各人也都知道。展望后对命主的婚姻指导作用很是大，尤其是婚姻不顺者，特殊有价值。关于子女求测的不多，一部门是不孕不育者，再有就是病伤灾难。婚姻展望很是主要她会影响到男女双方人事生长，更影响下一代。
周易大过卦
周易 大过卦 5分 大过卦 易经六十四卦第28卦
泽风大过（大过卦）很是行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求天职，头脑络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹订，遂成
大错。阴阳爻相反，阳大阴�。卸苁�，有太过形象，内刚外柔。
爻辞
【原文】 大过①：栋桡②。利有攸wang，亨③。
【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所wang则有利，通泰。
【注释】 ①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭，中央四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。以是卦名曰大过。过，过失。②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《�？奔恰吩�：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。③“利有攸wang，亨。”此属另外一ci贞卜的纪录，文义上不外可强为意会。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。《彖辞》正缘此意举行诠释。洋《彖辞》译文。
【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸wang”，乃“亨”。大过之时大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是由于横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；可是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品行。秉此行事，“有所wang则必有利”，以是又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。
【注释】 ①刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。
【原文】 《象》曰：泽灭木，大过。君子以自力不惧，遁世无闷。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，意会到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
【原文】
初六：藉用白茅，无咎①。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
【译文】
初六：敬重地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。
《象辞》说：“敬重地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。
【注释】
①藉，铺垫。白茅，草名，柔软皎洁。
【原文】
九二：枯杨生①，老汉得其女妻，无倒霉。
《象》曰：老汉少妻，过以相与也②。
【译文】
九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不祥瑞。
《象辞》说：夫老妻少，年岁不妥，这是错误的婚配。
【注释】
①，jie为荑，草木新生，发芽。②过，错误。相与，指婚姻。
【原文】
九三：栋桡，凶。
《象》曰：栋桡之凶，不行以有辅也①。
【译文】
九三：屋梁弯曲，这是阴险之象。
《象辞》说：屋梁弯曲之以是阴险，由于栋曲糲i萸悖薹ㄖС�。
【注释】
①辅，助。这里指支持。
【原文】
九四：栋�、�，吉。有它②，吝。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
【注释】
①�。咚�。这里为挺直之意。②它，古语谓意外之患为它。
【译文】
九四：屋梁挺直，祥瑞。但有意外之患则欠好应付。
《象辞》说：屋梁挺直之以是祥瑞，由于屋梁不弯曲则衡宇不倾倒。
【原文】
九五：......>>
求解《周易》大过卦，变卦为咸，问未来怎样 10分 你这不能这胏i实�。你先翻看以下zeng删卜易，上面有问卦的要领的。你这问题太笼统，不行的。但可以看出未来的事qing，不外一ban人解不了的。无论你问任何问题，卦上一定会显示你未来的一些事qing，但这些事qing生怕只有你自己知道了。你若是是自己学卦，自己意会可以。但你这占出纁i时鹑司筒荒苷饷戳�。好比你要问未来的事情，或者未来的婚姻。总之必须是详细的时间。而且在问卦的时间最好一个问题占一ci。好比你问未来事情在A单元吗？这是一个卦，要是问未来事情在B地吗，又是一个卦。这样很详细地问。
好比你问未来事情能不能升职？这是一个卦，这样问的。
你问未来怎样。摇出来的卦一定是体现你心里其时摇卦时念想的谁人方面，好比你摇卦时心田想的是事情或者婚姻或者其他疑问等等。这个只有你自己知道了。
大过卦的《哲学易经》之《大过》---李建明 (-07-04 12:30:33)[编辑][删除]转载 标签： 大过大过：栋桡。利有攸wang，亨。《象》日：n蠊�。”大者过也。“栋桡。”本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸wang，乃亨。大过之时大矣哉。《象》日：泽灭木，大过。君子以自力不惧，遁世无闷。万事苟得其养则无物不亨，但一旦太过则有毁败之象，故受之《大过》。大过，大者过也。然后作甚大，大者事之本，业之基也。未能顾大而行，未能围绕要点而转动者则有灾咎之生�：χ鹨�。故君子当利于前往行事，可获亨通，否则就会压垮栋梁�：ι�。因此我们要凭证自shen的实力前往行事，我们要一直创新和支衬自我的不足，我们要一直改变和存在的一切问题。《彖》辞说：n蠊！贝笳吖�。“栋桡。”是由于本末弱也。因此我们必须顾全大局和度越于要点而动也。缘故原由是要点不抓就会涣散，掉臂基础就会失去依赖，逾越负荷就会压垮栋梁。因此我们当“刚过而中，巽而说行。”所wang无倒霉，万物皆得其亨也。故君子当凭证自shen的实力前往行事，要一直创新和支衬自我的不足，要一直改变和存在的一切问题。云云则必能捉住要点、围绕重点、掩护基点而得以鼎力大举生长，是以大过之时其义大矣哉。《象》辞说：水泽高涨就会泯灭一切，因此当适可而止，观物而化，这是《大过》之象。是以君子观之当围绕大者而自力不惧，遁世无闷，云云则又何憾于世。初六：藉用白茅，无咎。《象》日：藉用白茅，柔在下也。藉，草棚，古时衡宇。衡宇用白茅做屋顶，就不会逾越负荷而获祥瑞。故万事有其度则无咎，行不外也。是以《象》辞说，藉之以是要用白茅是由于一切都有遭受限度，柔在下也。九二：枯杨生秭，老汉得其女妻，无倒霉。《象》日：老汉女妻，过以相与也。枯木逢春，不减春姿，就象老汉得了一个 *** ，好不羡慕。故只要有所相与，未尝不能显出青春活力；只要有所关爱，未尝不能显出一片新气象。可见，要想缔造优美的蓝图和蓬勃的生涯唯有乐于奋斗才气不失其望，唯有灌注活力才气生生不息和迎来新一轮春放，新一轮的生长，是以“过以相与也。”九三：栋桡，凶。《象》日：栋桡之凶，不行以有辅也。栋梁弯曲也就阴险了。由于栋梁一旦弯曲也就失去了支衬和失去了依赖。因此我们要检核自己的行为，不做力小而任大，赚一分用三分的行为，否则就无有辅了。九四：栋�。�。有它，吝。《象》日：栋隆之吉，不桡乎下也。栋梁隆挺就十分祥瑞，有隐患就会有咎吝。故我们必须要围绕栋梁转动，做实做强自己，才气不至于桡乎于下而有咎吝之生。九五：枯杨生华，老妇得其士夫。无咎无誉。《象》日：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。枯杨着花，就象老妇得其士夫，虽无咎，但又何足称道。缘故原由是“老妇士夫，亦可丑矣。枯杨生花，生不久矣。”故君子当活在当下，观物而化。否则就会失去所有，一事无成。上六：过涉溺死。凶。无咎。《象》日：过涉之凶，不行咎也。渡越深潭就会有溺死之灾，十分阴险，因此万事当有个度。缘故原由是逾越自shen的规模就会受到攻击，太过的太过的行为就会犯原则性的错误。因此我们当适而有止，不自犯其咎。
周易我测财富 开shi是 大过卦 变卦是井卦 怎么解？ 我昨天算一人，也是一样的效果：
栋隆，吉。有它吝。
井。改邑不改井，无丧无得。wang来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
我这边算这小我私人呢，主要弱项是懒！
若是是算财富我猜：你不要想意外之财，或者是暴利行业，要做正直的事，一分耕作一分收获。好的是，你就差勤劳了。
周易我测财富 本卦是井卦 变卦大过卦 怎么解？ 当大有蓄积，能够作育实力，到达壮大的时刻，就可以接纳很是行动，以实现理想了。但很是行动，一定危险；因而，也应当很是稳重，必须刚柔相济，使人乐于驯服才气得一切的助力。不行拘泥于常理，应当接纳很是手段；但也不行太过自信。应团结一切的实力；但也不行包容邪恶，被其牵累。虽然是很是行动，手段仍应当正当，才气赢得声誉。不外，很是行动，wangwang是明知不行为，而不得不为，因而失败，也无可怎样。
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感qing复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦
三变卦，凭证本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做诠释。我明确为，大过为因由，当初脱离的的缘故原由，屋梁压得弯曲了，说明有压力，脱离了，可是你们若是要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是效果，若是你做好了准备，担负了gai担负的责任，女子和你和洽，虽然也是顺因天道的。
大过卦辞：
大过。栋桡。利有攸wang，亨。
象曰：泽灭木，大过。君子以自力不惧，遁世无闷。
白话文诠释
大过卦：屋粱压得弯曲了。有所wang则有利，通泰。
《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，意会到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
渐卦卦辞：
渐。女归吉，利贞。
象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文诠释
渐卦：女大当嫁，这是好事。这是祥瑞的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，一直生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善民俗的社会责任。
PS: 适才看到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？